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导语：2026年10月4日，《卫报》发表专访，揭示了一场发生在英国牛津郡泰晤士河畔的和平土地革命。艺术家兼“徒步权运动”联合创始人尼克·海斯（Nick Hayes）讲述了哈德威克庄园（Hardwick Estate）如何从私人贵族领地转变为社区共治的慈善机构。这场变革不仅挑战了英格兰92%土地被私人垄断的现状，更呼唤一种新的土地文化——让土地权利回归人民，重塑人与自然的联结。
欧美娱乐蟾蜍厅的变身：从富豪庄园到社区共治
在泰晤士河南牛津郡的哈德威克庄园，罗斯家族世代拥有这片土地。据《卫报》报道，银行家、运动家查尔斯·罗斯爵士（Sir Charles Rose）曾在汽车时代初期驾着劳斯莱斯飞驰于乡间小路，这一幕启发了肯尼思·格雷厄姆（Kenneth Grahame）创作出《柳林风声》中的蟾蜍先生（Mr Toad）。蟾蜍厅（Toad Hall）曾象征傲慢贵族的愚蠢，最终被黄鼠狼社会主义者夺走。如今，现实版的蟾蜍厅已被真正“接管”——不是被革命者，而是被世代居住此地的居民。尼克·海斯作为庄园的驻留艺术家，亲眼目睹了这一转变：罗斯的继承人们正在“自我剥夺继承权”，将庄园逐步转化为一家由租户和另类社区共同运营的慈善机构。
欧美明星“我们被剥夺了”：英格兰人的土地失落感
“如果用殖民的棱镜来看待英格兰历史，我们会开始把自己视为被剥夺的人，”尼克·海斯在他那艘宽体驳船上对《卫报》记者说，燕子掠过水面。“社区和生态是两大损失。英格兰在孤独感和物种灭绝方面急需修复——如今每六种物种就有一种面临灭绝。”海斯认为，英格兰并没有一个单一的“土地文化丧失时刻”，而是两千年来“英格兰血脉的持续失血”：基督教消除了万物有灵论，圈地运动、农业革命和工业革命则埋葬了神话与民间传说。他的新书《药树》（The Medicine Tree）正是试图重建一种有用的英格兰土地文化——不民族主义、不怀旧、不照搬罗伯特·格雷夫斯（Robert Graves）编造的《白色女神》式民间智慧。
韩国明星两千年的剥夺：英格兰土地文化丧失的时间线
根据海斯在《卫报》采访中的分析，英格兰土地文化的消逝是一系列历史力量的叠加。下表总结了关键节点：
港星八卦| 时期 | 事件 | 对土地文化的影响 |
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| 公元597年 | 奥古斯丁传入基督教 | 取代泛灵论，将自然神圣性降格 |
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| 18–19世纪 | 圈地运动（Enclosure） | 消灭公有地，农民失去放牧与采集权，传统知识断层 |
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| 1760–1840年 | 工业革命 | 人口涌入城市，离土化加速，乡野传说被遗忘 |
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| 1947年 | 《农业法案》推行集约化 | 大规模使用化肥农药，生物多样性锐减，土地成为生产工具 |
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| 1990年代至今 | 私有化浪潮（如水务公司） | 泰晤士河被排污，私人收费桥每日制造交通拥堵 |
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| 2020年 | “徒步权运动”成立 | 发起对土地所有权的和平挑战，92%被禁入土地成为争议焦点 |
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药树的故事：重述景观的本土智慧
海斯受到诗人兼说书人休·勒普顿（Hugh Lupton）的启发，提出“重述景观”（restorying the landscape）的理念。他以一棵“药树”作为新书的象征——这棵高耸于泰晤士河步道旁的大树，实际上是本地黑杨与北美东部三角叶杨的杂交种。后者由法国殖民者从北美带至欧洲，成为文化比较的绝佳介质。海斯解释说：“无论是土著社会还是古老的欧洲社会，杨树都代表着社区。”他希望这棵树能够引导人们思考：为什么英格兰人缺乏与土地的文化联结？我们又该如何创造新的联结？土著社会拥有故事、歌谣、哲学和宗教将他们与土地捆绑，这种神圣传统在当今新西兰旺阿努伊河（Whanganui River）等地甚至被赋予法律权利。海斯写道：“认为我们是地球上唯一一个没有与土地建立精神、神话诗意关系的国家，这是一种极端的例外主义。”
一座私人收费桥与100万英镑：土地权利不公的缩影
在潘伯恩（Pangbourne）的泰晤士河上，有一座漆成白色的漂亮小桥。每天早晨，司机们排队支付60便士过桥费，引发严重拥堵。这座桥属于一家由征服者威廉的一位男爵后裔家族拥有的公司。海斯估算，这项浪费所有人时间的当地设施每年为公司带来超过100万英镑的收入。“英格兰人大多接受这种状况，认为它是正常的、自然的，甚至可取的。”海斯回忆自己年轻时曾迫不及待想逃离这个“富裕中产阶级”的郊区环境，直到上大学后才在罗伯特·麦克法伦（Robert Macfarlane）的引导下重新发现自然。他第一次在剑桥外的戈格马格山野营时，“感觉像是个怪人”，但“那层膜在我脑中破裂了”。
徒步权运动：和平挑战土地垄断
2020年，海斯与盖伊·舒布索尔（Guy Shrubsole）联合创立了“徒步权运动”（Right to Roam），呼吁对英格兰和威尔士目前被禁止进入的92%土地实施负责任的进入权。海斯在其著作《入侵之书》（The Book of Trespass）中描绘了这一愿景：一个将利益与责任交织的激进宣言。该运动引用《卫报》的数据指出，英格兰仅有8%的土地允许公众自由步行，而苏格兰在2003年《土地改革法》后已实现普遍进入权。海斯表示，这场革命无需暴力——哈德威克庄园的和平转型就是最佳例证。
从药树到未来：重建人与土地的新契约
海斯希望英格兰人能够从土著智慧中学习：不是照搬，而是创造属于自己的“土地故事”。他的药树既是个人象征，也是集体重生的隐喻。他强调：“我们不需要回到过去，但必须找到一种非民族主义、非怀旧的方式，让我们重新成为这片土地的一部分。”哈德威克庄园的和平革命证明，即便是在极端土地私有的英格兰，改变也是可能的。
FAQ
Q1: 什么是“徒步权”（Right to Roam）？
A1: 徒步权是一项主张公众有权在私人土地上步行、探索和享受自然的运动。在英格兰和威尔士，仅有约8%的土地可供公众自由进入，而苏格兰法律（2003年）允许负责任的进入。该运动由尼克·海斯和盖伊·舒布索尔于2020年发起，旨在通过立法改革和社会倡导，让英国人重新获得与土地连接的基本权利。
Q2: 哈德威克庄园的“和平革命”如何运作？
A2: 哈德威克庄园原属罗斯家族，继承人们决定逐步放弃私有产权，将庄园转为慈善机构，由租户和当地另类社区共同管理。土地不再作为私人财富积累，而是用于支持社区家园、生态农业和公共文化空间。这一转型没有暴力或强制征收，而是基于自愿的财产重新分配，成为英国土地权利改革中的标志性案例。
结尾：尼克·海斯的呼吁直指英格兰社会最深处的撕裂：土地权利的极度不平等正在侵蚀社区与生态。从哈德威克的和平革命到“徒步权运动”的扩张，一场静默但根本的变革正在发生。夺回土地权利，不仅是夺回行走的自由，更是夺回人类与自然共同书写故事的未来。
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《卫报》专访徒步权运动联合创始人尼克·海斯。他讲述了哈德威克庄园如何从私人领地转为社区共治，并深入探讨英格兰土地文化丧失的2000年历史、92%土地被禁的现状，以及通过‘药树’重述景观的愿景。一场和平革命正在改变英格兰人与其土地的关系。
